𝘜𝘳𝘣𝘴 𝘣𝘦𝘢𝘵𝘢 𝘏𝘪𝘦𝘳𝘶𝘴𝘢𝘭𝘦𝘮, il pellegrinaggio in Terra Santa di Francisco Guerrero: un classico inatteso della letteratura di viaggio del Siglo de Oro

Il Viage de Jerusalén di Francisco Guerrero, noto compositore del XVI secolo, è un esempio emblematico di diario di pellegrinaggio in Terra Santa. I libri di viaggio nel Siglo de Oro sono un patrimonio di immensa importanza culturale; un genere letterario che ha alimentato l’immaginario spirituale e culturale di migliaia di lettori. In formato tascabile ante litteram, queste vere e proprie guide, erano apprezzate  per il loro uso pratico da parte dei pellegrini. L’opera di Guerrero, scritta da un non-letterato, ottenne un enorme successo editoriale, divenendo un punto di riferimento imprescindibile. Ancora oggi la sua influenza si mantiene viva nel panorama della letteratura di viaggio e della tradizione spirituale legata alla Terra Santa.

Il genere dei libri di viaggio verso la Terra Santa, largamente ignorato da molti studiosi dell’età dell’Oro spagnola, rappresenta un filone letterario di grande successo con numerose edizioni e titoli pubblicati tra il XVI e il XVII secolo. In questo contesto si colloca il pellegrinaggio di Francisco Guerrero, che nel 1582 intraprese un viaggio a Gerusalemme lasciando un vivido e raffinato resoconto scritto nel suo "Viaje de Jerusalén". 

Rinomato maestro di musica presso la cattedrale di Siviglia e uno dei più grandi polifonisti spagnoli del XVI secolo, Guerrero sorprese i suoi contemporanei, quando all'età di sessant'anni e all'apice della sua carriera musicale, decise di affrontare un viaggio epocale. Ancora più inaspettata fu la pubblicazione del suo resoconto scritto, che ben presto ottenne un successo editoriale straordinario. Quest’opera, ampiamente diffusa, si configura come un testo ibrido che combina prosa confessionale, guida di viaggio, autobiografia, narrazione geografica con uno stile intimo e profondamente devoto che offre un contributo originale e prezioso alla letteratura di viaggio del Siglo de Oro.

Il viaggio di Guerrero si estendeva per millequattrocento leghe da Siviglia a Gerusalemme (andata), e tremila leghe andata e ritorno (passando per Damasco). La sua esperienza culmina il 22 settembre 1588, quando alla vista di Gerusalemme dal Monte degli Ulivi, colmo di gioia, baciò la terra, ripetendo l'inno liturgico latino "Urbs beata Hierusalem". 

Ciò che rende il "Viaje" di Guerrero singolare e particolarmente attraente è la sua sensibilità, il verismo e il desiderio di contemplazione. A differenza di altre guide più tecniche, Guerrero annota le sue azioni con una prospettiva religiosa, adottando uno stile diretto e fresco. La sua prosa in prima persona conferisce un tono confessionale, quasi testimoniale; una novità per l'epoca. Descrive con agilità i luoghi santi, condividendo la sua gioia e devozione, come quando celebrò la Messa nell'Anastasis (il luogo della Resurrezione), emozionandosi nel pronunciare "Surrexit, non est hic, ecce locus, ubi posuerunt eum". In Betlemme, come musicista, desiderò ardentemente avere lì "i migliori musicisti del mondo" per cantare al Bambino Gesù.

Come accennato, il successo editoriale dell'opera fu enorme: Guerrero vide sei edizioni pubblicate prima della sua morte, con altre quattordici nel XVII secolo e cinque nel XVIII. Questa diffusione era rara per la prosa dei secoli XVI e XVII. Aspetto interessante era il formato scelto dagli stampatori, quello in ottavo (delle dimensioni di una mano) che fu cruciale per la sua popolarità. Divenne un "libro da tasca" o "da faltriquera", utilizzato sia da chi non poteva viaggiare ma voleva leggere e pregare con la testimonianza di Guerrero, sia come guida pratica per i pellegrini che lo portavano con sé.

Il "Viaje de Jerusalén" divenne un punto di riferimento fondamentale per altri viaggiatori e per le generazioni successive. La sua fama perdurò così a lungo che fu pubblicato insieme alla guida più tecnica "Theatrum Terrae Sanctae" del sacerdote olandese Christian van Adrichem (Adricomio), formando un prodotto editoriale che offriva sia la testimonianza personale sia riferimenti tecnici e grafici dei luoghi visitabili. Un dato questo che mostra quanto il racconto di Guerrero, fosse percepito come "icona", utile anche per confrontare la Gerusalemme del suo tempo con quella successiva.

La devozione di Guerrero per la Terra Santa fu tale che desiderava tornarci una seconda volta. Le sue ultime parole, secondo il suo amico Francisco Pacheco, furono quelle del Salmo 121: "In domum Domini ibimus" (Andremo alla casa del Signore). La sua lapide nella cattedrale di Siviglia, dove è sepolto, ricorda ancora oggi che "visitò la Santa Città e Casa Santa di Gerusalemme e Betlemme". Guerrero conquistò Gerusalemme non con le armi, ma con la sua musica, la sua devozione, le sue parole e i suoi passi.

Il "Viaje de Jerusalén" è, quindi, un raro esempio di come un'opera profondamente personale e devota, nata dall'esperienza di un musicista, sia riuscita a diventare un best-seller e un pilastro della letteratura di viaggio, risuonando con la fede e l'immaginazione di innumerevoli lettori e pellegrini. Una vera e propria bussola spirituale in un formato tascabile che ha guidato e ispirato intere generazioni a connettersi con la Terra Santa, sia fisicamente sia solo attraverso la meditazione.

Fonte: Álvaro Bustos, Sobre el Viaje de Jerusalén de Francisco Guerrero (1588): algunos aspectos biográficos, bibliográficos y literarios; On Guerrero’s Viaje (1588) to Holy Land: Some Biographical, Bibliographic and Literary Aspects.